9 - قوله تعالى : « لِنُبَيِّنَ لَكُمْ » . يقرأ بالياء ، أي : يبين اللّه ، وكذلك « نقر ، ونخرج » « 1 » . 10 - قوله تعالى : « وَنُقِرُّ » يقرأ - بفتح الراء - عطف على « لِنُبَيِّنَ » وكذلك - ثم نخرج » . ويقرأ - بفتح النون ، وضم القاف ، من قولك : « قررت الشئ » إذا أقررته « 2 » . 11 - قوله تعالى : « يُتَوَفَّى » . يقرأ - بفتح الياء - على تسمية الفاعل ، والمفعول محذوف ، أي : يستوفى أجله « 3 » . 12 - قوله تعالى : « رَبَتْ » . يقرأ - ربأت » - بالهمز - على إبدال ألف « ربا » همزة ، إلا أن الألف حذفت مع التاء ؛ لسكونها ، ولم تحذف الهمزة ، لتحركها ، وقيل : هو - لغة . وقيل : من « ربأ » : إذا ارتفع ، فكأن الأرض ترتفع للنبت « 4 » . 13 - قوله تعالى : « ثانِيَ عِطْفِهِ » . يقرأ : بسكون الياء ، وفتح العين - فالتسكين علامة الرفع ، تقديره : هو ثاني ، والعطف : في الأصل مصدر ، أي : تكرر انعطافه ، ومن فتح جعله

--> ( 1 ) انظر 6 / 352 البحر المحيط . ( 2 ) « الجمهور بالضم على الاستئناف . . . وقرى بفتح النون ، وضم القاف ، والراء ، أي : نسكن » 2 / 933 التبيان ، وانظر 9 / 352 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرئ يتوفّى » - بفتح الياء - أي : يستوفى أجله ، والجمهور بالضم . . » 6 / 353 البحر المحيط . ( 4 ) قال أبو البقاء : « وربت » بغير همز ، من « ربا يربو » إذا زاد ، وقرئ بالهمز ، وهو من « ربأ للقوم » وهو « الربيئة » : إذا ارتفع على موضع عال ، لينظر لهم ، فالمعنى : ارتفعت » 2 / 933 التبيان ، وانظر 2 / 74 المحتسب ، وانظر 6 / 353 البحر المحيط .